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Podemos afirmar que no había diferencias entre hombres y mujeres. Plutarco recoge las palabras despreciativas de Filipo II de Macedonia sobre la homosexualidad en el mesnada y dice:

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Podemos afirmar que no había diferencias entre hombres y mujeres. La sociedad griega valoraba la madurez en los hombres adultos y la feminidad se unía a ser penetrado en las amistades homosexuales. Fue reconocida como una gran hetaira y muy litigio por las elites. El aqueo pobre normalmente no podía obsequiar dote alguna al matrimonio, por lo que sí se le permite casarse, con la condición de ir a vivir a casa del padre de la futura esposa y en consecuencia depender de él. Tanto Platón como Sócrates plantearon la analogía entre hombres y mujeres dentro del matrimonio, pero fracasaron.

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La relación solía ser física, empero también buscaban aspectos educativos, adonde el hombre mayor conseguía el amor del hombre joven gracias a su valía como maestro y por la devoción que le demostraba el joven. Aun Pericles tuvo problemas para poderse casarse con le hetaira y filosofa Aspasia de Mileto y se tuvo que conformarse en ser su amante, a agonía de darle un hijo. Sin embargo, tenemos a la gran poetisa Safo de Lesbos, de ahí viene el lesbianismo, que escribe cantidad de poemas que describen los amores entre mujeres. Ante esto, se promulgó una ley por lo que no reconocían la validez de los matrimonios realizados entre miembros de distinta clase social y para favorecer la acumulación de riqueza entre las elites se permitían los matrimonios consanguíneos, pues garantizaba la estabilidad de la latifundio privada. Las hetairas eran famosas por tener una gran preparación musical e intelectual y por su belleza física. Para los griegos sus formas sexuales tenían un origen infinito de placer, lo que les llevó a profundizar en el arte venéreo y sus variantes.

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Sin embargo, tenemos a la gran poetisa Safo de Lesbos, de ahí viene el lesbianismo, que escribe cantidad de poemas que describen los amores entre mujeres. Podemos afirmar que no había diferencias entre hombres y mujeres. Se les enseñaba a admitir el papel de madres y se les excluía de la educación formal. El ser cortejado por un hombre mayor época señal de hombría para un joven. La civilización cretense alcanzó un gran desarrollo. Atenas tenía protocolos sociales para proteger a los jóvenes del deshonor que se asociaba a ser penetrado. Se consideraban personas socialmente inferiores a mujeres, jóvenes, extranjeros, prostitutas y esclavos.

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Sin embargo, tenemos a la gran poetisa Safo de Lesbos, de ahí viene el lesbianismo, que escribe cantidad de poemas que describen los amores entre mujeres. Sin embargo, los ciudadanos atenienses no podían prostituirse porque podían perder su ciudadanía. Existían otras prostitutas de nivel superior y eran conocidas como hetairas que significa, acompañamiento femenino. Muchas mujeres aprendieron por su cuenta a leer y escribir y a tocar instrumentos musicales Otras mujeres que no se casaban se dedicaban a la prostitución que como hemos visto floreció de forma muy intensa en la Atenas del siglo V y IV a. Otra hetaira bastante conocida es Lais de Corintio amante de Demóstenes, Aristipo y Alcibiades y también era de origen humilde. El ser cortejado por un hombre mayor época señal de hombría para un joven. Sin embargo la pederastía estaba prohibida a los esclavos. Eran frecuentes las reuniones llamadas simposios, que eran fiestas refinadas de comidas y bebida, adonde no podían estar las grilletes, pero si las hetairas. La civilización cretense alcanzó un gran desarrollo.

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